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 広島県 INDEX |
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English (arch-hiroshima) |
DATA |  |
| ■設計：丹下健三計画研究室 （丹下健三、淺田孝、大谷幸夫） ■所在地：広島市中区中島町1 ■用途：資料館 ■竣工：1955年 ■延床面積：1615平米 ■構造：RC造3階 ■国指定重要文化財、国指定名勝 ■付近の地図（mapion） |
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Hiroshima Peace Memorial Museum and Peace Park
| [ご注意] 当サイトの文章は一部推測を交えて主観に基づき書かれており、一つの切り口を示すものに過ぎません。レポートや論文の参考とする場合には、当サイトの文章だけでなく、必ず一次資料を読むようにしてください。 |
ここでは、文献および考察に基づき、「1 丹下と広島」「2 都市を方向づける軸」「3 慰霊と平和」「4 スケール」「5 現状と今後」の5つの話題について見ていくことにしよう。
なお、文中では主観を排除していないことをあらかじめお断りしておく。事実誤認などあればぜひご指摘頂きたい。
#1：平和大通り（幅員100m）に面した立面。1955年竣工の建物は資料館の「西館」となっている。向かって右端が「東館」。左端は「国際会議場」
愛媛の今治中学を出て旧制広島高校に進学していた丹下は、進路を決めかねている中、学校の図書室である建築と出会う。それこそがル・コルビュジェのソビエトパレス(*1)であり、衝撃を受けた丹下は建築の道に進むことを決めたという。なお、旧制広島高校は現在広大附属中高等学校となっており、当時の建物では講堂が現存している。
東京帝大を出た丹下は前川國男の事務所に勤務するが、戦時体制に入り仕事が激減すると大学に戻り、広場や都市デザインの研究に打ち込む。その成果が「大東亜建設記念営造計画」コンペでの一等獲得であり、 実作の経験こそ少なかったものの、建築界の注目を集める存在になっていた。
#2：旧制広島高校講堂
| 終戦直後、戦災復興院の委嘱をうけたとき、私は率先して広島担当を申し出た。当時、草さえも一本も生えぬであろうなどとうわさされていた広島だったが、私はたとえわが身が朽ちるとも、というほどの思いで志願した。楽しい高校生活を送った土地であると同時に、父母をほぼ同時に失ったそのときに、大難を受けた土地であることに大いなる因縁を感じていたからである。 （丹下健三・都市・建築設計研究所サイトより引用） |
様々な流言により広島行きをためらうものもいる中、丹下は大谷幸夫ら大学のスタッフを連れて焦土と化した広島に乗り込み、まず復興都市計画の立案、ついで世界平和記念聖堂コンペ、本作のコンペと関わっていくことになる。
#3：ソビエトパレスの設計コンペにおけるル・コルビュジェ案。結果的には落選であったが、世界の建築界に大きな影響を与えた。80年後の現代でも通用しそうだ。
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コンペの結果は１等・丹下健三、２等・山下寿郎、３等・荒井龍三となった。丹下は幅員100mの平和大通り(*2)と直交し原爆ドームに向かう景観軸を定め、その軸上に慰霊碑を、後方にゲートとしての資料館を計画した（写真#5）。
審査員を務めた岸田日出刀のコメント。
| （略）− そしてこの軸の正しいとり方は、周囲の都市計画的諸要素との関連において決定されるべきものであり、この点本案は巧みな解決案を提示している。−（略）− 川越しに遠く元産業奨励館の絵画的な残骸を望むヴィスタの効果をねらった本案の計画は、なかなか非凡である。 （吉田研介ら（1995）「建築設計競技選集1945-1960」メイセイ出版 より引用） |
資料館は平和大通りから原爆ドームへの視線を遮らないよう、ピロティにより空中に浮かせる形とされている。つまり資料館のピロティは造形的に優れている以前に、グラウンドレベルで景観軸を通すという重要な機能を持っていることになる。これほど明確で重要な機能を与えられたピロティは世界を見回してもあまりないはずだ。
#6：ピロティを通して慰霊碑、原爆ドームが見える。この軸は現在でも広島で最も重要な景観軸として機能しているが、商工会議所ビルがドームの背後に建つことで大きく損なわれており、一刻も早い移転が望まれる。
#7：原爆ドーム側から俯瞰
本来ランドスケープ設計に正解などないはずだが、素人目に見ても丹下案が「正解」でその他は「不正解」に見えてしまう。
今ならアーバンデザインの際にはまずアイストップを捜し、そこに向けた景観軸を作り、必要な建築や動線を配していくのは普通に行われているから、「原爆ドームを狙って軸を作るなんて当然じゃん」と思うが、当時はどうやら丹下以外誰もこの「正解」に気付かなかったようだ。
与えられた敷地だけを見るのではなく、都市全体を見据えてデザインする…。その衝撃は、後進の建築家たちに都市的なスケールで建築を考えるという発想の転換を促し、菊竹清訓や黒川紀章らによるメタボリズムや、丹下自身がプロデューサーを務めた大阪万博へと発展していった。
#8：1等〜3等のプラン（記録写真を見ながら筆者が作図）
| 藤森・松葉： 先生の計画案のすごいところは、100m道路と直交して原爆ドームを望む軸を通したところですが、それを思いつかれた時の記憶はありますか。 丹下： はっきりしていません。都市計画的に見て、100m道路がやはりベースになる。それからこの敷地の北東から45度の角度でここを横断する道は広島の銀座だった道で、交通路として残したい。100m道路の両端の橋は別として、橋が三つもあって重要な交通路となっている。それらをどう連結するか難しいわけです。それから原爆ドームをどう扱うかはなかなか出てきませんでした。 しかし最終的に、100m道路と垂直な軸を基本にして展開しようと…。でもだいぶ後になって気がついたんです。最初から気がついたわけではない。 藤森・松葉： 何案かつくられたのですか。 丹下： 何案か並行でつくるというのではなくて、ゴシャゴシャやっているうちにパッと出た。私はこの形が好きでしてね。 藤森・松葉： この[広場を中心とする]つづみ形[の道路パターン]ですね。 丹下： 戦争中のコンペでも使っているんです。このつづみ形を使うと、敷地の中のネットワークができて、さらにセンターができるということが、だんだん分かってきましてね。そしたら、このセンターとドームを結ぶと100m道路と直角になるんじゃないか、ということで決まったと思います。このつづみ形を探し出したとき、何か解けるような感じがしたんです。 そうするとメインのアプローチはここだ。広場にはゲートから入るようにしたい。じゃあ陳列館をそのままゲートにしようということで、ピロティで上げたんです。 藤森・松葉： 最初は道をどう付けるかという都市デザイン的なところから入っていかれ、それから個々の建物に進まれたわけですね。 丹下： はい。 （丹下健三＋藤森照信著「丹下健三」新建築社 pp139 より引用） |
#9：大東亜記念営造計画（比較しやすいよう180度回転）
軸線と「つづみ形」とが平行ではなく直交しているが、全体的な配置計画は平和記念公園と酷似している。
そして、「つづみ形」についてさらにさかのぼると、あの「ソビエトパレス」にたどり着く。平和記念公園のコンペ時の模型を見るとよく似た大アーチがかかっており、その影響は明らかだ。つまり、丹下はル・コルビュジェと出会った広島の地に、その影響に基づくデザインの実作を打ち立てたということになる。
一方、そもそも「ソビエトパレス」はスターリンの威光を示す建築であり、「大東亜記念営造計画」は日本が15年戦争時に掲げた大東亜共栄圏を強く連想させる施設である。イタリアのエウルと違ってこれらは実現しなかったが、全体主義が吹き荒れる中で生まれたデザインといえ、それが形を少し変えて平和記念都市のシンボル空間となったのは皮肉めいたものを感じる。
ただ、コルビュジェにせよ丹下にせよ与条件に沿ってプランを考えたに過ぎないともいえ、人々がある一つの考え方のもとに同じ方向を向くという目的においては、これが普遍的な正解だということなのかもしれない。
#10：ル・コルビュジェによるソビエトパレスの平面計画
#11：厳島神社
同様の見解は鈴木博之氏が著書の中で述べているので引用する。
| （略）− 原爆ドームからHPシェル型の慰霊碑を経て、平和記念資料館のピロティの間を貫いて延びる軸線は、厳島神社の弥山から本殿を経て海中の鳥居にいたる一本の軸線とまったく同じ性格を秘めているからである。厳島神社の本殿が弥山を背負い、さらに厳島全体を負っているのと同様に、慰霊碑は原爆ドームを背負い、そのドームはさらに広島の町全体を負っているのである。 （鈴木博之著「日本の<地霊>」講談社 より引用） |
一種の解釈論ではあるのだが、インターナショナルでありながら日本的なる表現が埋め込まれているというのは説得力がある。
#12：資料館の北面
また、ピロティの柱をよく見てみると、横一列ではなく微妙に前後していて、やはり「つづみ形」を描いている。丹下自身がじっくりと設計しているだけのことはあり、シンプルな箱のように見えて、なかなかに奥が深い。
#13：資料館の外観
盲目的な恒久平和論（時に現実逃避と批判されるが）を展開していくと行き着く先はインターナショナリズムである。そこに国家・民族・宗教などという要素は何ら意味を持たない。資料館の意匠は、確かに伊勢や桂から着想を得ているが、あからさまな日本的エレメントは盛り込まれていない。丹下は設計に際してどこの国のものでもない人類共通の建築様式、インターナショナル・スタイルを採用し、ル・コルビュジェの造形にそのヒントを求めた。
| その頃は、むしろ慰霊堂を中心とした平和記念塔のようなモニュメントを建設しようとする動きの方が強かったのであった。当時市の顧問であった英軍建築家は、盛んに五重塔のごときものの建設を主張していた。私は彼の訪問を受けたとき、東京の震災供養塔に彼を案内し、あなたたちはこのようなものが欲しいのかと激怒したことを記憶している。 （雑誌「新建築」1954年1月号より引用｜一部仮名遣いなど修正） |
英軍建築家とは、広島市の復興顧問として活動したオーストラリア軍建築家のジャービィ少佐（S.A.JERVIE）と思われる。
ここで注意すべきは、丹下が目の敵にしている震災記念堂（写真#15, #16）と広島ピースセンターは根本的に性格が異なることだ。前者は関東大震災による死者を弔うための建築、すなわち「慰霊施設」であって、「もう地震が来ませんように」と祈る場所ではない。そもそも地震は天災なのだから祈っても意味がない。一方、後者は戦災による死者を弔うと同時に、「もう戦災がありませんように」と祈ることが目的となっている。戦災は天災ではないから人々の気持ち次第で防ぐことができる。
#14：慰霊碑の背後の池は人が軸線上に立ち入らないための工夫でもある。
#15：東京の震災記念堂。伊東忠太による明確な和風のデザイン。これ自体は近代和風建築の名品であり、決して駄作ではない。
| 平和は訪れて来るものではなく、闘いとらなければならないものである。平和は自然からも神からも与えられるものではなく、人々が実践的に創り出してゆくものである。この広島の平和を記念するための施設も与えられ平和を観念的に記念するためのものではなく平和を創り出すという建設的な意味をもつものでなければならない。 わたし達はこれについて、まずはじめに、いま、建設しようとする施設は、平和を創り出すための工場でありたいと考えた。 （雑誌「建築雑誌（新建築）」1949年10月号より引用｜一部仮名遣いなど修正） |
ピースセンターは慰霊というよりは平和を創る工場が主目的で、そこにインターナショナル・スタイルを採用する必然性があるのかもしれない。
なお、慰霊機能は完全に無くなったわけではなく、公園の中心に慰霊碑を置くことも決めている。
| しかし、このような判断にもかかわらず、わたくしの心情は、迷わざるを得なかつた。慰霊堂を含む記念塔を、広島の人々が求めていることのなかに意味があるように思えるのであつた。無垢の犠牲者を、父や母や、妻や子にもつ広島の人々の希いにたいして、何か慰霊し、祈念するための施設を、ささやかなものであるにしろ、もちたいと感じたのである。 （雑誌「新建築」1954年1月号より引用｜一部仮名遣いなど修正） |
戦災によりこの”グラウンド・ゼロ”には本当に何もなくなり、そこに建てられたのがこのヒューマンスケールを遙かに超えた大建築である。そのインパクトは現代からは想像できないほど大きなものであったに違いなく、その多くは賛意ではなく反発であったことだろう。
丹下は戦後の日本では建築のスケールは巨大化していくと確信し、「ヒューマンスケールからの脱出」を訴える。焦土と化した都市を蘇らせるにはチマチマした建築ではダメで、「人間の尺度（＝ヒューマンスケール）」を超えた「社会的人間の尺度」による大建築こそ必要であると説く。
| わたくしはローマで神々の尺度によって建てられた建築の前で感動した。そこを発ってロンドンに着いた日のことをグロピウスにたどたどしく語った。グロピウスは、近代建築は人間の尺度によって建てられなければならないことをこんこんと語った。−（中略）−しかしその時、わたくしはすでに広島の陳列館で、人間の尺度を超えた尺度を採用していたのである。わたくしは、それを近代社会における群衆の尺度、高速度交通の尺度を考えているのであった。−（中略）−その後、コルブジエのマルセイユのアパートを訪れて、社会的人間の尺度とでも言うべき尺度によって構成されているピロッテイの下に立って、感動した。−（中略）−そうして日本に帰ったとき、丸の内や銀座の１階の家並みは、余りにも人間的であることに驚いた。その矮小さは、わたくしを圧迫し息苦しくさせた。それは余りにも非社会的であった。わたくしにはむしろそれが前近代的に思われた。−（中略）−わたくしは気掛りになって広島の現場に建設中の陳列館を見に行った。そうしてわたくしの意図がさほど間違ってはいないことを感じた。 （雑誌「新建築」1954年1月号より引用｜一部仮名遣いなど修正） |
#16：資料館のファサード。丹下はピロティの階高6498mを「社会的人間の尺度」、踊り場の階高2482mmを「人間の尺度」と表現している。
丹下健三が初めて海外に行ったのはコンペで当選した「広島計画」をCIAMの大会で発表するために（ローマ経由で）ロンドンを訪れた時であるというから、この文章はその時のものであろう。グロピウスとはバウハウスの校長を務め、インターナショナルスタイルの提唱者でもあるヴァルター・グロピウス（Walter GROPIUS/1883-1969）、マルセイユのアパートとは「ユニテ・ダビタシオン」を指す。
グロピウスは丹下にヒューマンスケールの大切さを説き、丹下はそれを前近代的と切り捨てる。そして欧米を巡り再び広島の現場を見たときに自分の考えの正しさを再確認する。日本建築の脱ヒューマンスケール化の先頭に立つ、まさに開拓者だったことが伝わってくる。
ただし、住む家さえ事欠く極貧生活を送る人が多い中このような大建築を作ることには猛烈な反対があったことも事実で、丹下自身も葛藤があったと述べていることを付記しておきたい。
ところで、本作のピロティの柱については、コンペ時点では細い丸柱が等間隔で立っているだけのものであったが、当時建設中だったユニテ・ダビタシオンを参考とし、さらに伊勢神宮の力強さ（大地から立ち上がってくる感じ）を加えた結果、厚みのあるフォルムへと変わっていった。（写真#17）
#17：ピロティの造形
#18：マルセイユのユニテ・ダビタシオン（ル・コルビュジェ）のピロティ
#19：断面図。階段踊り場は人間の尺度2482mm、ピロティは社会的人間の尺度6498mm。（背景図出典：広島平和記念館と丹下健三（山崎荒助 編・三友社出版・1980））
| わたくしは、広島の平和会館の実施設計にあたって、人間の尺度と社会的人間の尺度の二つの尺度の対位によって建築を構成してみようという野心をもっていた。最初に取りかかった記念陳列館では、社会的尺度による主構造にたいして、人間の尺度をもつ階段の踊場の流れや同じく人間の尺度による鳥籠構造をなすルーバーが交錯してゆくものであった。 （雑誌「新建築」1954年1月号より引用｜一部仮名遣いなど修正） |
具体的な数字は、10514 / 6498 / 4016 / 2482 /1534 / 948 / 586 / 362 / 224 / 138 / 86 となっている。これら数字は適当に設定してあるのではなく、ある数字はその直前の二つを足した数字になっており（例えば、6498 = 4016 + 2482 のように）、これをフィボナッチ数列という。ル・コルビュジェによる「モデュロール」と同じやり方であり、これは”丹下版モデュロール”ととらえていいだろう。
丹下は2482mmを人間の尺度、6498mmを社会的人間の尺度とした。断面図を見てみると、資料館のピロティ階高は6498mmとある。スラブ等で1534mm（2482の一つ下の値）を引くと4964mm、これを2で割ると踊り場の高さ2482mmとなる。（厳密には踊り場の天高は2482mmではない）
ちなみにスパンは10514mm（6498の一つ上の値）である。
続いて平面図を見ると、階段踊り場の幅は2482mm。階段とピロティの接点は4016mmであり、これは人間の尺度2482mmと社会的人間の尺度6498mmの間の数字である。ちなみに建物自体の奥行き（たぶん柱芯）は17012mmで、これは社会的人間の尺度6498mmとスパン10514mmの和である。実に緻密にフィボナッチ数列が埋め込まれているものだと驚かされる。
ここまでの記載で分かるように、これら”丹下版モデュロール”が一番明確に現れているのは階段の踊り場である。この踊り場の重要性を理解するには、建設当初はここが出入口であったことを知る必要がある。
つまり、訪問者は100m道路という都市の尺度を感じながら、社会的人間の尺度で構成された資料館を遠方から眺め、同じく社会的人間の尺度でできたピロティをくぐり、この階段踊り場で初めて建物本体にタッチする。そこで、人間を最初に迎え入れるこの空間は、幅も高さも「人間の尺度」こと2482mmで統一された…と解釈できよう。
果たしてこの空間が本当にヒューマンスケールなのかは、ぜひ各自で現地確認してみてほしい。
#20：平面図。階段踊り場は人間の尺度2482mm、ピロティは社会的人間の尺度6498mm。そして、階段とピロティの接続部は両者の中間である4016mm。梁のラインが斜めに入っており「つづみ形」を描いているのにも注目したい。（背景図出典：広島平和記念館と丹下健三（山崎荒助 編・三友社出版・1980））
#21：階段踊り場。
#22：1952年の中島エリア。原爆ドームの左にあるのは当時の商工会議所。
撮影：佐々木雄一郎
写真#22は1952年の中島エリア。平和公園建設のため整地が進んでいる。
戦後の著しい住宅難のため、基町エリアの原爆スラム（詳しくはこちら）だけでなく、このエリアにもバラックが建ち並び、まさにヒューマンスケールの景を形成していた。
#23：1951年、建設中の平和記念資料館。
撮影：佐々木雄一郎
資料館の建設は、失業に苦しむ被爆者や復員兵に職を与える意味もあった。この写真は写真作品としても大変優れており、大建築が出現する過程での人々の営みを、豊富な情報量とリアリティをもって伝えている。
#24：ピロティがゲートとして機能する
さて、ピースセンターの真価を知るには、やはり8.6を直接見るのが一番だ。テレビの全国中継は朝の数分しかないが、この日、公園内外には様々な政治団体やら宗教団体やら外国人やらアーティストやらが押し寄せてきて、一種独特な雰囲気に包まれる。インターナショナリズムを体感できるだろう。
現状についてもう一つ。当事者である被爆者の高齢化はいよいよ進んできている。慰霊と平和という二つのコンセプトのうち、慰霊の色が薄れていく（直接知っていた人を弔うことがなくなる）のは確実で、丹下が本来狙っていた「平和を創り出す工場」としての機能を強化していく必要があるだろう。具体的には、平和公園という公共空間を使って世界的なイベントやアート展、インスタレーション等を展開しメッセージ発信能力を高める（ニュースが世界配信されるくらいのレベルまで）ことが考えられる。こういった試みは公共空間活用という時流もあり既に試行が始まっている。
 #25：この日、式典には数万人が集まる。 |
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#27：恒例の灯籠流しも目的が慰霊からメッセージ発信に変化している。
(*1) ソビエトパレスとはソ連のシンボルとなる施設で、モスクワのロシア正教の聖堂を破壊した跡地に計画された。1932年に国際コンペが行われ内外の建築家が多数応募し建築界の大きな話題となった。最終的にはボリス・イオファンらの案が選ばれたが、結局建設途中で解体され、現在はロシア正教の聖堂が再建されている。落選案の中では特にル・コルビュジェのものが有名。
(*2) 建物疎開によって生じた空地を元に建設された幅員100mの道路。復興都市計画のシンボル的存在。
(*3) 資料館内にある模型を撮影したもの。
[参考文献・サイト]
1) 丹下健三＋淺田孝＋大谷幸夫（1954）「廣島計画」 新建築 1954年1月号
2) 宮本和義＋建築知識編集部 2002 「中国・四国を歩こう！建築グルメマップ２」 エクスナレッジ pp9
3) 日本建築学会（1998）「総覧 日本の建築 第８巻」新建築社 pp176
4) 吉田研介ら（1995）「建築設計競技選集１」メイセイ出版
5) 丹下健三＋藤森照信（2002）「丹下健三」 新建築社 pp130-169
6) 丹下健三（1949）「広島市平和記念都市に関連して」 新建築 1949年10月号
7) 鈴木博之（1999）「日本の<地霊>」 講談社 pp28-48
[行き方ガイド]
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[電車] 広電「原爆ドーム前」または「袋町」から徒歩5〜10分。 |
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[バス] 広島バス（赤バス）24系統、25系統「平和記念公園」バス停の目の前。 |
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作成：2000/3/22 最終更新：2013/8/4 作成者：makoto/arch-hiroshima 使用カメラ：Canon PowerShotG1, NikonD70 , NikonD90 |
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